目前分類:韓國見聞 (6)

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另一波中國移民潮  大約去年這時候到韓國一遊,有一天在首爾教保大樓買完書出來,竟有一個人向我走來,開口就用中國話問我XXX怎麼走,我嚇了兩跳,一是到底有多少中國人在韓國?走在路上不時看到有人擺攤揭發中國大陸迫害法輪功,如果不是有許多中國人在此,他們抗議給誰看?一是這傢伙憑什麼認定我會說中國話?更何況我來自台灣,手上抱著剛買的韓文書,舉止多少有些不同吧?
  不管如何,中國人到韓國旅遊、打工的數字鐵定不少,有位基督教朋友曾告訴我,他們暑假到韓國短宣,我不懂他們不會韓國話如何傳福音,後來才知道他們短宣的對象是在韓國打工的中國人。不少韓國人認為韓戰時要不是中國人介入,韓國早已統一,而今弔詭的是,另一波的「人海戰術」正朝韓國湧來,此圖為證。轉載自【한국으로 몰려온 짱꼴라


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訓民正音與韓國文字    今天是韓國文字節,原本是國定假日,但於1991年開始,韓國政府以假日太多影響生產力、增加企業負擔及損失為由,不再列為國定假日。不過最近韓國國會展開熱烈論戰,呼籲應該恢復為國定假日。原因是因為韓國文化體育觀光部曾做過調查,知道10月9日是韓國文字節的成人只有64%,二十歲左右的年輕人則跌至32.7%。另外根據OEDC的調查,韓國人每週的工作時間在OEDC國家中屬高水準,但薪水只在中等程度,最近的調查更顯示,最低薪俸標準甚至低於泰國,這對於一心想把韓國文字推廣為國際文字的志士而言,實在無法容忍。


最早的韓國文字紀念儀式是在1926年由朝鮮語研究會和新民社共同舉辦,當時以「訓民正音」(即現在的韓國文字)完成創制的陰曆(9月29日)為準,選定11月4日,但1931年曆制改為陽曆後,每年的紀念日都不一樣,歷經數度改變,後來又遭到日本帝國主義的壓制,直到1945年才以「訓民正音解例本」所揭日期,換算為10月9日,從此定為韓國文字節。

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韓國道路元標報載公路總局日前在監察院前人行道,設置了「台灣公路原點」紀念碑,其位置是中山南北路與忠孝東西路交叉口,共有五條省道交會,也是五條省道的共同起始點,在台灣找不到第二處,因此仿效國外做法,設置「省道公路原點」的碑牌。公路總局很細心,另外考證發現全台最早的官道(政府興建道路),是一六二五年荷蘭人在普羅民遮城(赤崁樓)內所興建;透過當時地圖、航照圖,以及地理資訊系統,確認南市中西區的忠義路二段、民權路二段交叉口,為全台歷史道路原點,將計畫和台南市政府一同立碑紀念。

看到這個消息很高興,想起今年二月底遊韓時,在台北代表處所在的大樓前看到韓國的公路原點,他們稱為「道路元標」,相比之下,台灣的做法是鑲在人行道上,不容易引起注意,不過高速公路國道一號在基隆的起點倒有一個高大的紀念碑。韓國最早的道路元標設立於1914年,位置在100多公尺外的李舜臣將軍銅像旁,同樣都在世宗路與鐘路的交岔路口處,到韓國旅遊的人不妨到此一遊,這裡靠近教保文庫、世宗文化會館、首爾市政府、景福宮。  


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這是去年韓國KBS電視台在紐約大手筆舉行的「New York Korea Festival」(http://www.youtube.com/watch?v=MQVhFk5PcDg&feature=related),場面浩大,甚為驚人(讓台灣的文化部多花個兩億元能否達到這樣的效果?存疑!),在眾年輕歌手如K-Pop、東方神起等人熱烈演出之際,突然出現一位60餘歲的阿公級歌手,他的招牌笑容,讓他看起來好像才4、50歲,他的歌聲雖然充滿滄桑,卻又充滿時代感,一點也不輸給年輕人,他就是被韓國人尊稱為「唱出韓國魂的Sorikkun」 (소리꾼,暱稱,不知該怎麼翻才好,有聲音很好、很會唱歌的傢伙的意思),看過韓劇「我叫金三順」的人請回想一下裡面的「三石歌」,就是他唱的。張士益生於1949年,在1995年獲得KBS的國樂大賞時才一鳴驚人,那時已經46歲,但是到現在已經63歲,去年在紐約演出依舊看起來非常年輕,他的笑紋及漸白的頭髮讓他仍舊充滿魅力,當然他充滿感情的歌聲更是令人感動。


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大學時代第一次聽到這位韓國吟遊詩人鄭泰春(정태춘)的歌《燭光(촛불)》

http://www.youtube.com/watch?v=hX_5wkQX3rY&feature=related

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這次到韓國旅遊的意外收穫是了解天主教和基督教在韓國的傳教史,當初因為天雨而把行程改到全州韓屋村,看到中心地帶的殿洞聖殿時,除了感覺建築之美外,並沒有想到這座教堂會有一段震撼人心的故事,直到回國整理照片,在尋找照片上兩個殉教者銅像的資料後,才意外發現這是一個具宗教歷史意義的教堂,從而了解韓國基督教興盛的原因。

 天主教傳入韓國的過程有別於東亞其他國家,其起源並不是西方傳教士進入韓國宣教的成果,而是韓國信徒於1784年自發性建立的。明末利瑪竇進入中國傳揚天主教,撰寫《天主實義》一書,由朝鮮使臣帶回韓國,當時對儒學思想與行為規範深感不滿的開教聖祖李檗看到這些書,開始研究天主教的教理,於1777年組織「共學會」, 1780年成立「天真菴」講學砌磋。1783年敦促好友李承薰隨父親李東郁到中國朝貢之便,到北京拜訪葛蘭盂神父,並深入瞭解彌撒、領洗等儀式如何進行,翌年(1784)領洗,聖名伯多祿,為韓國教會史上第一位受洗者。回國後,李承薰就為李檗等數十人付洗,並組織慕道團。韓國的天主教會由此正式開始。

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