安提阿

這次到韓國旅遊的意外收穫是了解天主教和基督教在韓國的傳教史，當初因為天雨而把行程改到全州韓屋村，看到中心地帶的殿洞聖殿時，除了感覺建築之美外，並沒有想到這座教堂會有一段震撼人心的故事，直到回國整理照片，在尋找照片上兩個殉教者銅像的資料後，才意外發現這是一個具宗教歷史意義的教堂，從而了解韓國基督教興盛的原因。

 天主教傳入韓國的過程有別於東亞其他國家，其起源並不是西方傳教士進入韓國宣教的成果，而是韓國信徒於1784年自發性建立的。明末利瑪竇進入中國傳揚天主教，撰寫《天主實義》一書，由朝鮮使臣帶回韓國，當時對儒學思想與行為規範深感不滿的開教聖祖李檗看到這些書，開始研究天主教的教理，於1777年組織「共學會」， 1780年成立「天真菴」講學砌磋。1783年敦促好友李承薰隨父親李東郁到中國朝貢之便，到北京拜訪葛蘭盂神父，並深入瞭解彌撒、領洗等儀式如何進行，翌年（1784）領洗，聖名伯多祿，為韓國教會史上第一位受洗者。回國後，李承薰就為李檗等數十人付洗，並組織慕道團。韓國的天主教會由此正式開始。

 韓國教會初期的發展困難重重，沒多久就遭到控訴，說他們信奉邪教，破壞傳統，擾亂社會秩序，於是政府下令查禁天主教信仰。1785年提供私人住宅為集會所的金範禹首先被逮捕受刑，兩年後流徙充軍而死。其後，教難不斷發生，首當其衝的是主張"焚主廢祭"(焚燒神主牌，廢除祭祀)的尹持忠和權尙然，於1791年12月7日被處死，此即「珍山事件」，殉教地點就是全州豐南門外的殿洞聖殿(전주 전동성당)現址。

 1891年法籍Baudounet神父在此設堂傳教，1908年開始規劃建設聖殿，工人百多名都由中國引進，奠基的石頭來自豐南門城牆，採用羅馬式建築，韓戰期間曾被北韓軍隊拿來當倉庫，1980年代成為民主化運動的聖地，1988年曾遭無名火毀損部分建築，2002年隨著全州韓屋村的設立，修繕房舍及造景，至今仍不斷加強環境建設，被韓國政府列為第288號史蹟。